La confesión de Augsburgo
Art. 5. El ministerio de la iglesia: Para poder obtener esta fe se ha instituido el ministerio de enseñanza del Evangelio y de administración de los sacramentos. Efectivamente, por medio de la palabra y de los sacramentos, y también mediante los instrumentos, nos es dado el Espíritu Santo que, donde y cuando Dios quiere, concede la fe a aquellos que siguen el Evangelio; lo que significa que Dios, no en virtud de nuestros méritos sino en virtud de Cristo, justifica a aquellos que creen ser acogidos en su gracia por obra de Cristo: «A fin de que recibamos la promesa del Espíritu por medio de la fe» (Gálatas, 3, 14).
Condenan a los anabaptistas y a los otros, que creen que el Espíritu Santo es dado a los hombres sin mediación de la palabra externa, sino sólo mediante sus disposiciones y obras personales.
Art. 7. La iglesia: Del mismo modo enseñan que la iglesia una y santa vivirá eternamente. La iglesia es verdaderamente la asamblea de los santos en la que se enseña el Evangelio en su pureza y se administran los sacramentos. Y para la verdadera unidad de la iglesia es suficiente el acuerdo sobre la enseñanza del Evangelio y sobre la administración de los sacramentos. No es necesario, en cambio, que en todas partes sean uniformes las tradiciones instituidas por los hombres, es decir, los ritos y las ceremonias.
Art. 9. El bautismo: En cuanto al bautismo, enseñan que es necesario para la salvación y que, mediante el bautismo, se infunde la gracia de Dios y que los niños deben ser bautizados porque, al ser ofrecidos a Dios por medio del bautismo, son acogidos en la gracia de Dios.
Condenan a los anabaptistas, que rechazan el bautismo de los niños y afirman que los niños se salvan sin el bautismo.
Art. 10. La eucaristía del Señor: En cuanto a la eucaristía del Señor, enseñan que el cuerpo y la sangre de Cristo están realmente presentes y son distribuidos a quienes se alimentan en la eucaristía del Señor; desaprueban a quienes lo enseñan de forma diferente.
