Conclusión
Para terminar esta presentación antes de dar paso a la antología de textos, recojo un par de citas de dos libros que considero fundamentales entre la 'literatura talmúdica' publicada en español, sin desmerecer por ello de otros ya citados anteriormente y que pueden verse junto con estos en la breve bibliografía del final.
"El Judaísmo nunca consideró que el Talmud fuera un código cerrado, sino más bien un memento de las diversas interpretaciones de las leyes bíblicas y tradicionales, un relato circunstanciado de las distintas opiniones rabínicas acerca de las experiencias humanas en relación con la sociedad, con Israel, con Dios" (Romano, pág. 16).
"Desde un punto estrictamente histórico, el Talmud nunca se ha completado, nunca se ha declarado oficialmente terminado, sin necesitar material adicional. La Bíblia, a modo de comparación ha sufrido diversas etapas de compilación y redacción, pero finalmente fue completada y se afirmó de manera categórica que no se podían introducir adiciones. Lo mismo es válido para la Misná...
La edición final del Talmud puede compararse a las etapas de madurez de un organismo vivo, como un árbol que ha alcanzado una cierta forma que no es probable la cambie sustancialmente, aunque continúe viviendo, creciendo y proliferando. Aunque el organismo ha tomado su forma final, aún produce nuevos brotes que extraen sustento de las raíces y continúan creciendo... El principio por el que el Talmud está sin acabar ofrece un reto constante para continuar la obra de creación. A cada estudioso le incumbe añadir algo al Talmud...
Hay muy pocas cosas sagradas que no exijan al estudiante la aceptación previa de ciertos principios. El estudioso talmúdico, sin embargo, no está obligado a aceptar todo lo que encuentra y, si elige preguntar o inquirir, le está permitido y de hecho está obligado a hacerlo así" (Steinsaltz, pág. 257).
Se hace de nuevo presente la frase ya citada de TJ-Pea 2,4 17a "incluso lo que un discípulo aventajado llegue a enseñar a su Maestro, todo ello ha sido ya dicho a Moisés en el Sinaí", que resume toda la concepción de la Torá Oral.
