Antología de textos: Preceptos y virtudes
* Nuestros Maestros han enseñado que a los descendientes de Noé les fueron impuestos siete preceptos: El cumplimiento de las leyes sociales, no blasfemar, no caer en la idolatría, no cometer adulterio, no matar, no robar, y no comer carne de un animal vivo. (Sanh 56a)
* R. Simlai explicó que a Moisés le fueron dados seiscientos trece preceptos, de los cuales trescientos sesenta y cinco son prohibiciones, una por cada día del año, y doscientos cuarenta y ocho son prescripciones positivas, equivalentes al número de miembros del cuerpo humano... Vino David y los redujo a once (Sal 15): El que vive sin
tacha, el que hace lo bueno, el que dice verdad de todo corazón, el que no habla mal de nadie, el que no hace daño a su compañero, el que no ofende a su vecino, el que se aparta de los viles, el que honra a los que sirven a Dios, el que cumple sus promesas, el que presta dinero sin exigir interés y el que no acepta soborno contra el inocente... Luego vino Isaías y los redujo a seis (Is 33,15): El que procede rectamente, el que dice la verdad, el que no se enriquece abusando de la fuerza, el que no se deja comprar con sobornos, el que no hace caso a sugerencias criminales y el que cierra los ojos para no fijarse en el mal... Luego vino Miqueas y los redujo a tres, según está escrito "el Señor te ha dicho en qué consiste lo bueno y qué es lo que Él espera de ti: que hagas justicia, que seas fiel y leal y que obedezcas humildemente a tu Dios" (Mi 6,8)... Pero volvió Isaías y los redujo a dos cuando dijo "así dice el Señor: practicad la justicia y haced lo que es recto" (Is 56,1) . Amos los redujo a uno, como está escrito "acudid a Mí y viviréis" (Am 5,4); pero finalmente fue Habacuc el que formuló el principio único cuando dijo "el justo alcanzará la vida por su fe" (Hab 2,4). (Mifc23b-24a)
* Si un amigo solicita tu ayuda para descargar y un enemigo te la solicita para cargar, estás obligado primero con el enemigo para poner coto a las pasiones. (BM32b)
* Hay seis cosas cuyos réditos goza el hombre en este mundo pero cuyo capital le está reservado para el mundo futuro: dar hospitalidad al visitante, atender al enfermo, orar con concentración, ir tempreano a la casa de estudios, instruir a los hijos propios en el estudio de la Tora, y juzgar a los demás según sus méritos. ¿Vale así? Porque en otro lugar se nos ha enseñado que las cosas cuyos réditos goza el hombre en este mundo pero cuyo capital está reservado para el mundo futuro son: honrar padre y madre, hacer buenas obras y ser instrumento de paz entre los hombres, pero el estudio de la Tora las supera a todas. -¿Y esto es todo? -Claro, porque todas las demás están incluidas en la práctica de las buenas obras. (Sabb 127a-b)
* Nuestros Maestros han enseñado que la caridad va más allá de la mera limosna por tres razones: La limosna sólo puede hacerse con dinero u objetos, mientras que la caridad incluye también el servicio personal. La limosna es sólo para los pobres, pero la caridad puede practicarse con pobres y ricos. La limosna es sólo para los vivos, mientras que la caridad abarca a vivos y muertos. (Suk 49b)
* Un pobre vivía cerca de Mar Ucba y éste le enviaba cada año el día de Yom Kippur cuatrocientos zuzim. Un año mandó a su hijo con el encargo y éste regresó escandalizado y dijo: No necesita que lo ayudes porque le he visto bebiendo vino de reserva. Mar Ucba exclamó: ¡De manera que el señor es así de exquisito! Y a partir de entonces le envió doble cantidad. (Ket 67b)
* ¿Qué es venganza y qué es rencor? Venganza es cuando uno le pide a otro algo prestado y éste se lo niega; y otro día el segundo le pide al primero una cosa prestada y éste le contesta: No quiero prestártela porque tú no me prestaste lo que te pedí. Esto es venganza. ¿Y qué es rencor? -Cuando uno le pide a otro algo prestado y éste se lo niega; y otro día el segundo le pide al primero una cosa prestada y éste se la da, diciendo: Yo no soy como tú que no me prestaste lo que te pedí. Esto es rencor.
El texto que dice "los que te aman son como el sol cuando sale en todo su esplendor" (Ju 3,5) se refiere a todos aquellos que aunque sean injuriados no injurian, aunque sean insultados no responden de igual manera, a los que actúan por amor y se consideran dichosos a pesar de las pruebas. (Yom 23a)
* Al ver a dos hombres en el mercado R. Elias comentó: Estos dos tendrán parte en el mundo futuro. R. Beroca les preguntó por su profesión y ellos dijeron: Somos alegradores; cuando vemos a alguien triste, le damos ánimos y si vemos que dos personas se están peleando, nos empeñamos en ponerlos en paz. (Taa 22a)
* Se cuenta de Benjamín el Justo que era encargado de los fondos de caridad de la comunidad. En cierta ocasión en que había una gran penuria se le presentó una mujer pidiendo ayuda para ella y sus siete hijos. Exclamó: ¡Por el santo Templo, no me quedan fondos de caridad! Pero ante la insistencia de ella la socorrió de su propio bolsillo. Pasado un tiempo cayó gravemente enfermo y los ángeles servidores se presentaron ante el Santo, bendito sea, y dijeron: ¡Señor del Universo! Dijiste que todo el que salva una vida de Israel es como si hubiera salvado a todo el mundo. Este Benjamín que salvó a una mujer y sus siete hijos, ¿va a morir tan pronto? -Se cuenta que se revisó la sentencia y se le añadieron veintidós años de vida. (BB 1 la)
* Preguntaron desde EreS Israel a los Maestros de Babilonia: ¿Quién será considerado digno del mundo futuro? -El pacífico, el humilde, el que se inclina al entrar y al salir, el que estudia la Tora constantemente y no pide recompensa por ello. (Sanh 88b)
* Dijo R. Tavut: Aunque me dieran todas las riquezas del mundo no diría una mentira. Y contó: En cierta ocasión llegué a una ciudad cuyos habitantes nunca decían mentiras y en la que nadie moría joven.
]yle casé allí y tuve dos hijos. Un día mi esposa estaba lavándose la cabeza y vino una vecina preguntando por ella. Me pareció más propio decirle que no estaba, y mis dos hijos murieron. Extrañados por esa muerte los habitantes me preguntaron qué había pasado. Les conté lo sucedido y me pidieron por favor que me fuera de allí. (Sanh 97a)
* R. Jisda, citando a Mar Ucba, dijo: Todo el que calumnia merece ser lapidado... y de él dice el Santo, bendito sea, 'Yo y él no podemos vivir juntos en el mundo'. La escuela de R. Ismael enseñaba que es como si todo el que calumnia incurriera en los tres pecados: Idolatría, adulterio y asesinato. (Arak 15b)
* Los sabios de Yavne solían decir: yo soy criatura de Dios igual que mi prójimo; mi trabajo está en la ciudad y el suyo está en el campo; tanto él como yo nos levantamos de mañana para hacer nuestro trabajo; ni el hace el mío ni yo hago el suyo; si me decís que él hace poco y yo hago mucho, os diré que se nos ha enseñado que no importa si lo que hacemos es mucho o poco, lo único que importa es hacerlo con el corazón dirigido al cielo. (Ber 17a).
