Judaismo reformista
El judaismo reformista surgió como reacción a los valores de la Ilustración, especialmente en la Alemania del siglo XIX, y como resultado de la búsqueda de los judíos de la integración en la sociedad europea. Desde entonces el movimiento se ha extendido, sobre todo en Estados Unidos e Israel.
El judaismo reformista, un movimiento originado en Alemania durante el siglo XIX, trata el judaismo como una religión, no una cultura, permitiendo así a los judíos
dar réplica a las acusaciones de separatistas y convertirse en ciudadanos normales en los países en que viven, así como adaptarse a los cambios sociales, culturales y políticos del mundo moderno.
La reforma incluye autonomía a la hora de interpretar las escrituras, que ya no se consideran de origen divino, y autoriza la crítica y el análisis textual de la Biblia judía y la literatura rabínica. La lengua, la vestimenta y las costumbres también se modernizaron, al tiempo que se introdujo el concepto de igualdad de sexos con la ordenación de mujeres rabinas y la participación de gentiles en los coros del templo. La máxima hebrea Tikon olam (cerca del mundo) se considera la mejor manera de servir a Dios.
Uno de los primeros reformistas judíos fue Israel Jacobson. Samuel Holdheim también fue famoso por sus ¡deas progresistas y en Berlín. Leopold Zunz llevó a cabo estudios críticos de la literatura y los ritos judíos.
El culto reformista guarda semejanzas con el cristianismo protestante. El uso de la lengua hebrea se ha recortado y en la música se ha introducido una mayor variedad instrumental. Asimismo, se ha incorporado el rito de la confirmación para los jóvenes judíos, los servicios religiosos se han acortado y los lugares de culto reciben el nombre de templos, un distanciamiento radical de la creencia judía tradicional, según la cual este término puede aplicarse únicamente al Templo Sagrado de Jerusalén.
Los inmigrantes alemanes continuaron estas tendencias en Estados Unidos. Isaac Mayer Wise fue uno de los pioneros, mientras que David Heinhorn autorizó una visión del libro de oraciones que se convirtió en el modelo para todas las congregaciones judías en Estados Unidos.
En la Plataforma de Pittsburg de 1885 los judíos reforrnistas decidieron abandonar las leyes del ayuno y del vestir, así como el voto de celibato, para limitarse únicamente a la observancia de las leyes morales y de aquellas ceremonias que pudieran santificar y elevar sus vidas. Este culto tiene en la actualidad más de tres millones de adeptos.
Día de expiación, 1919, Jacob Kramer
Esta pintura, conservada en la City Art Gallery de Leeds, Inglaterra, que representa a un grupo de judíos orando en el Día de expiación (o Yom Kipur), es obra del artista judío de origen ucraniano Jacob Kramer. La festividad de Yom Kipur coincide con el décimo día del mes judío tishri y se dedica por completo al ayuno en la sinagoga.
